2. Le Temple et les synagogues

Introduction

Aujourd’hui, la synagogue apparaît comme le lieu lié à la religion juive, mais elle n’a pas toujours été le centre de la vie religieuse juive.


Source 1

Maquette du Tabernacle

Le premier sanctuaire du judaïsme est un sanctuaire mobile, le michkan (résidence), rendu par le français Tabernacle. Il est construit après la sortie d’Égypte. Celle-ci est décrite dans le livre de l’Exode avec suffisamment de détails pour qu’il soit possible de faire des reconstitutions.

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(27/02/2015)

Source 2a

Maquette du Temple et de la ville de Jérusalem à l’époque d’Hérode le Grand

Après le retour des Juifs en Judée, un second Temple est construit à Jérusalem (VIe s. av. J.-C.). Au Ier siècle av. J.-C., Hérode le Grand commence de gigantesques travaux d’agrandissement et d’embellissement. On remarque à gauche les accès aux escaliers qui permettaient de monter et descendre depuis la ville et à droite les quatre tours de la forteresse d’Antonia construite par Hérode le Grand.

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(27/02/2015)

Source 2b

Le mont du Temple – Esplanade des mosquées aujourd’hui

Entre la répression de la révolte de Bar Koẖba et la conquête de Jérusalem par les musulmans, l’histoire du mont du Temple (Har ha-Beit) est mal connue jusqu’à la conquête de Jérusalem par le califat (638). Pour les musulmans, le mont du Temple est considéré comme le lieu où se trouve la « mosquée lointaine » (al-Masdjid al-Aqsa) mentionnée dans le voyage nocturne de Muhammad [voir module Islam II, section 7]. En 691, le calife Abd al-Malik fait construire un bâtiment octogonal autour du rocher d’où Muhammad est supposé avoir entamé son ascension vers le Ciel : le dôme du Rocher (Qubbat as-Sakhrah). En 715, le calife al-Walid Ier fait transformer les bâtiments voisins en une mosquée dite al-Masdjid Al-Aqsa.

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(27/02/2015)

Source 3a

Synagogue de Vilnius (Lituanie)

La synagogue chorale de Vilnius a été construite en 1903. Elle doit son nom à l’utilisation de chants choraux lors du rituel. Utilisée comme entrepôt de médicaments pendant l’occupation allemande puis comme usine métallurgique pendant la période soviétique, elle est restituée à la communauté juive de la ville en 1990. Elle est la seule qui demeure sur la centaine de synagogues qui existait avant la Shoah.

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(27/02/2015)

Source 3b

Synagogue d’Essaouira (Maroc)

La synagogue d’Essaouira est une des dernières de la ville. Elle témoigne de l’importance de la communauté juive marocaine et de son adaptation aux conditions locales.

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(27/02/2015)

Source 4

Jeune Juif américain le jour de sa bar-mitsva

Pour le jeune garçon de 13 ans – et la jeune fille de 12 ans dans les communautés libérales et « conservatives » - la lecture publique de la Torah à la synagogue suivie d’un commentaire du texte (dracha) vont marquer son entrée dans l’âge adulte ; il-elle devient alors bar-mitsva ou bat-mitsva (fils ou fille du commandement), c’est-à-dire responsable religieusement de ses actes.

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