5. Grandes lignes de la diversité dans le judaïsme

Introduction

Sans connaître les importantes divisions internes que l’on peut trouver dans le christianisme ou l’islam, le judaïsme est marqué par une réelle diversité. Cette diversité du judaïsme n’a pas été toujours la même au fil du temps.




Source 1

Manuscrit des Psaumes

Les manuscrits de la mer Morte, ou manuscrits de Qumrān, sont une série de 870 manuscrits retrouvés sur le site de Qumrān entre 1947 et 1956. Rédigés sur une période allant du IIIe siècle av. J.-C. au Ier siècle ap. J.-C., ces manuscrits sont parmi les plus anciens manuscrits contenant le texte du canon biblique. On y trouve aussi des textes de l’époque du second Temple qui n’ont pas été intégrés au canon, ainsi que de textes propres à la communauté de Qumrān. La présence des esséniens dans la région a conduit à leur attribuer la paternité de ces textes, mais rien ne permet de formellement faire le lien.

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Source 2a

Juif et Juive de Brousse (Turquie) en 1873

Certains juifs sépharades ont quitté la péninsule Ibérique pour l’Empire ottoman. La plupart se sont installés dans la partie européenne de l’Empire (Constantinople, Thessalonique, Sarajevo), mais d’autres ont choisi l’Anatolie, en particulier la ville de Brousse (Bursa).

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Source 2b

Juifs du Yémen à Sa’dah (Yémen) en 1986

Parmi les Juifs orientaux, les Juifs du Yémen (Temanim) ont une place particulière. Leur relatif isolement par rapport aux autres communautés juives en a fait une communauté avec des traditions bien spécifiques comme la lecture de la Torah en hébreu et dans sa traduction en araméen.

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Source 3

Enfants juifs de Samarkand avec leur maître d’école au début du XXe siècle

Les Juifs de Boukhara sont une communauté juive d’Asie centrale à l’origine obscure : certains font remonter leur origine aux « tribus perdues » déportées lors de la conquête du royaume d’Israël, d’autres à des Juifs déportés à Babylone qui ne seraient pas retournés en Judée.

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Source 4

Juifs de Kaifeng lisant la Torah

L’existence d’une communauté juive autour de la ville de Kaifeng (Chine, province du Henan) est attestée depuis le Xe siècle. Les Juifs de Kaifeng se sont mêlés à la population locale jusqu’à présenter peu de différences physiques avec les non-Juifs.

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