Las religiones y el cuerpo

Beatrice Nuti. Universidad Ca' Foscari de Venecia (Italia)

Este módulo didáctico asume un enfoque de investigación según el cual también se considera el cuerpo como un producto de contextos sociales, culturales e históricos específicos. Este tipo de suposición no tiene una oposición radical con respecto a las reivindicaciones ciertas de las ciencias médicas y biológicas, sino que se dirige a una comprensión del “cuerpo” que incluye la herencia de la diversidad cultural añadida y sobrescrita en el “cuerpo natural”, partiendo de una actitud que pone en cuestión lo que es considerado comúnmente como “cuerpo natural” por una comunidad específica. Por supuesto que la religión es el elemento principal de cualquier herencia cultural, cada tradición religiosa tiene una concepción concreta del “cuerpo” respondiendo de manera distintiva y desconocida a las preguntas “¿Cuál es la naturaleza del cuerpo?”, “¿Cuál es su destino después de la muerte?”, “¿Cómo puede el individuo alcanzar estados espirituales a través de la condición corporal?”, “¿Cuál es la actitud religiosa común en lo referente al cuerpo?” Al hacer esto, las religiones crean una actitud específica hacia la “corporeidad” incluyendo textos sagrados relevantes dedicados a él, prácticas religiosas corporales, atuendos, recetas alimentarias y sexuales.