¿Multiculturalismo y derechos de las minorías?

La filosofía reciente de la religión analiza la relación entre la religión y la política. Entre otras razones, este interés ha surgido de los encuentros y desencuentros entre distintas religiones sobre el papel de la religión en una sociedad laica. Algunos de los principales debates relacionan el multiculturalismo y los derechos de las minorías y la posición de la religión en el espacio público, aunque el tema aparece también en el debate de si las alternativas religiosas a la teoría evolutiva deben incluirse en las clases de biología en las escuelas.

Mucha gente piensa que una idea central y fundamental de la sociedad democrática moderna es que todos los ciudadanos deben tener igualdad de derechos y de oportunidades, y que nadie debe ser discriminado por razones de origen étnico, de género, por su sexualidad o religión. Sin embargo, en algunos casos parece que tratar a las personas de manera diferente es necesario para llevar a la práctica la igualdad de oportunidades. Por ejemplo, Gran Bretaña ha eximido a los sijs de la obligación de usar casco al circular en motocicleta. Sus grandes turbantes hacen que sea imposible para ellos usar casco y, por lo tanto, la ley les impide tener trabajos que impliquen el uso de motocicletas. De ahí surgieron pronto desacuerdos acerca de dónde trazar la línea para la exención de las normas a partir de consideraciones religiosas. Las cuestiones sobre el multiculturalismo conducen a debates fundamentales, sobre la igualdad, la tolerancia y la justicia en la filosofía política.

El texto es una reescritura parcial realizada por Tim Jensen y Karna Kjeldsen de un borrador en inglés de una introducción a Horisont - un libro de texto para la enseñanza de la religión de la escuela secundaria superior danesa, editado por los profesores universitarios Annika Hvithamar y Tim Jensen, y los profesores de la escuela secundaria superior Allan Ahle y Lene Niebuhr, publicado por Gyldendal, Copenhague 2013. La introducción original fue escrita por Annika Hvithamar y Tim Jensen a partir de las contribuciones de C. Shaffalitzky de Muckadell..

¿La religión en el espacio público?

En el debate público, se ha argumentado que hay demasiada religión en la esfera pública, pero ¿qué significa esta afirmación? ¿Qué es el "espacio público"? ¿Qué se entiende por "religión"? La idea de "la religión en el espacio público" no es tan simple como parece y, por lo tanto, no está claro qué significa, exactamente, decir que hay demasiada. Quizás son las campanas repicando; tal vez es la ropa religiosa, o bien, los argumentos religiosos. Por cierto, ¿cuándo puede decirse que la ropa es religiosa? El uso del velo puede deberse a motivos religiosos, pero también puede ser una cuestión de moda, por tradición, una provocación o por otras razones. Otra dificultad es la justificación de los puntos de vista. ¿Por qué los asuntos religiosos no deben ser permitidos en los debates políticos? Es muy difícil establecer un criterio para excluir argumentos religiosos sin crear una cultura de debate homogénea. Si alguien dice que los argumentos religiosos no cuentan porque no se basan en la evidencia científica, significará que ya no podrán utilizarse argumentos basados ​​en la ideología o en la tradición histórica.

¿Teorías religiosas en la enseñanza de biología?

De acuerdo con la teoría evolutiva, el desarrollo de especies animales puede explicarse biológicamente. Sólo los animales mejor adaptados sobreviven cuando no hay recursos para todos. Esto puede explicar el desarrollo de las especies a través del tiempo, si se compara con nuestro conocimiento de la genética. La teoría es apoyada por el descubrimiento de los fósiles y pruebas empíricas.

La teoría de la evolución causó un gran revuelo cuando Charles Darwin (1809-1882) la formuló por primera vez. Implica que el hombre es también un animal y los simios nuestros antepasados. Hay críticos que sugieren alternativas religiosas a las teorías evolucionistas, tanto en el ámbito cristiano como en el musulmán. Afirman que Dios creó las especies y los seres humanos. Este punto de vista se denomina creacionismo. Los críticos menos radicales de la teoría de la evolución no imponen una alternativa religiosa, sin embargo, hablan de ciertos microorganismos, que pudieron ser creados por un "diseñador inteligente", ya que la teoría de la evolución no puede dar una buena explicación sobre la aparición de estos organismos complejos que dieron origen a la vida biológica.

Una consecuencia de estos debates pueden encontrarse en el debate acerca de lo que los niños deben aprender en la escuela. ¿Estaría bien presentar a los estudiantes las teorías alternativas religiosas a la evolución en las clases de biología? Algunas personas piensan que ésta es la solución más adecuada porque los niños pueden escuchar ambas opiniones sobre el tema. Otros creen que es un error porque la religión no tiene cabida en las clases de biología o porque los niños necesitan conocer la mejor explicación y no exponerles ideas que no tienen ninguna posibilidad de valorar de manera autónoma..

El texto es una reescritura parcial realizada por Tim Jensen y Karna Kjeldsen de un borrador en inglés de una introducción a Horisont - un libro de texto para la enseñanza de la religión de la escuela secundaria superior danesa, editado por los profesores universitarios Annika Hvithamar y Tim Jensen, y los profesores de la escuela secundaria superior Allan Ahle y Lene Niebuhr, publicado por Gyldendal, Copenhague 2013. La introducción original fue escrita por Annika Hvithamar y Tim Jensen a partir de las contribuciones de C. Shaffalitzky de Muckadell..